Drieduizend Jaar geschiedenis Arameeërs van Mesopotamië
(de
hedendaagse Syrische Christenen)
Giacomo Pezzali presenteert:
Het Aramese erfgoed van de Syrisch-Orthodoxe Kerk
Beschikbaar in vijf talen:
Engels- Duits- Nederlands- Zweeds - Turks
|
|
|
|
|
|
De hoofdverantwoordelijken voor het project Van Links naar Rechts: Professor Sebastian Brock, de Patriarch van Antiochië en het hele Oosten, Ignatius Zakka I Iwas en de Italiaanse Producer Giacomo Pezzali. |
|
De Arameeërs van Mesopotamië hebben een roemrijke geschiedenis die tot nog toe onbekend is gebleven. De Arameeërs waren de eerste heidenen die het Christendom hebben aanvaard en samen met de bekeerde Joden en de apostelen van Jezus Christus werd de Syrische kerk van Antiochië opgericht en in Antiochië werden de volgelingen van Christus voor het eerst Christenen genoemd ( Handelingen 11: 26, 11:27-29). De kerk van Antiochië heeft het fakkel van het evangelie aan diverse volkeren doorgegeven. In Antiochië werden de zendingsreizen van Paulus georganiseerd (Handelingen 13:1-3, 14:26). De missionarissen bekeerden diverse Arabische stammen, Perzen, Afghanen, Indiërs en Chinezen. Ook de bekering van Georgië en Armenië is door de missionarissen van de kerk van Antiochië tot stand gekomen.
Om meer bekendheid te geven aan deze roemrijke geschiedenis, is er onlangs een project in het leven geblazen, over 3000 jaar geschiedenis van de Arameeërs van Mesopotamië. Het project omvat de productie van een film (bestaande uit drie videobanden) en drie boeken (naslagwerk). Het engelse deel is vorig jaar afgrond en beschikbaar voor iedereen die het wil kopen (http://sor.cua.edu/Pub/BrockHPearl/index.html). De Nederlandse vertaling van de film is inmiddels ook afgrond en beschikbaar voor iedereen die het wil kopen (zie eind). Bij het tot stand komen van de film zijn onder andere de volgende landen en instanties betrokken:
- 11 landen uit vijf continenten,
- 30 ministers,
- 14 ambassadeurs,
- 34 musea over de hele wereld,
- 160 tentoonstellingen, 300 mensen en
- 11 Universiteiten uit 3 continenten (Europa, Amerika en Azië)*
*= Oxford, Birrinham, Londen (England), Uppsala (Zweden), Washinton DC, Harvard (V.S), , Gottingen, Marburg (Duitsland), Kottayam (Kerala, India), Toronto (Canada)
|
|
|
|
|
|
Het productieteam op bezoek bij de Patriarch van de Syrische Kerk van Antiochië |
|
Deel I
1. Het antieke Aramese erfgoed (De periode voor het Christendom)
- 1.1 Een langlevende taal: Drieduizend jaar Aramese taal
- 1.2 De verspreiding van de taal: Aramees onder de grote rijken
- 1.3 De woestijnrijken: Palmyra, Petra en Hatra.
Er bestaat een groot overeenkomst tussen de rijken van het vroegere Mesopotamië en de Arabische wereld van het moderne Midden-Oosten, maar tussen deze twee is er een periode van duizenden jaren toen het Aramese de belangrijkste taal was in dit gebied- en natuurlijk was het Aramees ook de taal van Jezus.
De oudste inscripties in het Aramees komen uit de tijd van de Aramese Stad-staten in Syrië uit het eerste millennium (Voor Christus).
Alhoewel deze stad-staten eventueel waren ingelijfd bij het Assyrische Rijk, spreidde het gebruik van hun taal, het Aramees, over het hele Midden-Oosten, en gedurende de Achaemenidisch Perzische Rijk, werd het officiële taal van het rijk, en werd gebruikt vanaf het Westen van Iran tot de middellandse zee tot beneden Zuid-Egypte, waar het gebruikt werd door lokale Joodse gemeenschappen met hun eigen tempel.
In de Hellenistische Periode (3e –1e eeuw voor Christus), na de veroveringen van Alexander de Grote, werd het gebruik van Aramees voorgezet, maar nu parallel met Grieks. Het floreerde in het Oosten en werd gebruikte door de Indiase Koning Asoka in series van religieuze inscripties gevonden in Afghanistan in deze eeuw.
In de vroegere periode van de Romeinse overheersing in het Midden-Oosten, ontstonden enkele kleine woestijn Koninkrijken (1e eeuw voor Christus- 3e eeuw na Christus). Ze gebruikten allemaal het Aramees (in verschillende inscripties) als hun geschreven taal; ze waren gevestigd in Palmyra (met zijn bekende koningin Zenobia), Petra en Hatra.
Deel II
2. Het Aramees, Gebruik en Tradities
- 2.1 De taal van Jezus en de erfgenamen van het Aramese
erfgoed
- 2.2 Kloosters en kerken
- 2.3 De kunst van het manuscript: kaligrafie en
schilderen.
Hoewel het Hebreeuws de taal was van de vroegere Israëlische Koninkrijken, keerden de terugkerende Joden van de ballingschap meer en meer naar het Aramees en gebruikten het voor gedeeltes van de boeken Ezra en Daniel in de Bijbel. In de tijd van Jezus was het Aramees de voornaamste taal in Palestina en een groot aantal teksten van de dode zee rollen zijn ook geschreven in het Aramees. Het Aramees bleef een belangrijke taal voor de Joden naast Hebreeuws, en sommige delen van de Talmud zijn in het Aramees geschreven. Na de veroveringen van de Arabieren in de 7e eeuw, verving Arabisch het Aramees als de voornaamste taal van hen die bekeerd waren tot de Islam, alhoewel in geïsoleerde gebieden de Moslims het Aramees bleven gebruiken als streektaal. Echter, het Aramees heeft het grootste succes geboekt met het Christendom. Hoewel het Nieuwe Testament was geschreven in het Grieks, werd het Christendom geboren in een Aramees-sprekende omgeving, en het was het Aramese dialect van Edessa – nu bekend als Syrisch- dat de literaire taal werd van de vele Christenen die leefden in de Oostelijke provincie van het Romeinse rijk, en meer in het Oosten in het Perzische rijk. In de loop van de eeuwen spreidde de invloed van de Syrische Kerken Oostwaarts tot in China (in Xian, het westen van China, werd een Chinees-Syrisch inscriptie uit 781 gevonden), en tot het zuiden van India in de staat Kerala waar de grootste Christelijke gemeenschap met Syrische liturgische traditie in de wereld zich bevindt.
Deel III
3. De Syrisch-Orthodoxe kerk en het volk aan de vooravond van het 3e millennium.
- 3.1 De bergen van de dienaren Gods: Tur Abdin, kerken en kloosters
-
- 3.2 Syrië, Libanon en Irak : De Syrisch-Orthodoxe vaderlanden.
- 3.2 Uit een ver land: de diaspora gemeenschappen.
Getuigenissen voor de artistieke creativiteit van de Syrische Kerken worden geleverd uit de late oudheid en gedurende middeleeuwen, maar bovenal door het overleven van een aantal kerken en kloosters alsmede door fresco’s en manuscripten, waarvan velen kunstwerken zijn, hetzij voor hun kaligrafie hetzij voor hun schildrijen.
Tot aan deze eeuw was het Syrisch Christendom vooral te vinden in het Midden Oosten en het westen van India. De late negentiende eeuw en het begin van de twintigste eeuw vormden traumatische tijden voor bijna alle Christelijke gemeenschappen in het Midden-Oosten, vanwege grootschalige moordpartijen en gedwongen migratie. Ook in de laatste decennia nam de emigratie naar het westen toe, met het resultaat dat er grote diaspora gemeenschappen zijn ontstaan, begonnen bij de Syrische Kerken, in diverse Europese landen (Duitsland, Nederland en vooral in Zweden), alsmede in de Verenigde Staten en Australië. In vele van deze (landen) wordt op vele manieren intens gewerkt aan het behoud van hun Syrisch en Aramese erfgoed.
Verkoop van het project:
Het project: De Verborgen Parel is beschikbaar voor iedereen die het wil kopen. De verkoop wordt verzorgt door de Syrisch Orthodoxe Kerk. Meer informatie hierover:
· Fax: 053-4615879 · Rabobank nr.: 12.96.11.158 · E-mail: monastery@morefrem.com |
................................